Янв
5
Еврейское многоженство

Автор: Шошана Бродская

раввиныХанукально-предновогодняя неделя ознаменовалась множеством интересных новостей, одна из которых буквально “оглушила” израильское общество: оказывается, как выяснила журналистка 10-го канала, в религиозном секторе израильского общества вовсю практикуется многоженство! Называлась цифра – “десятки случаев в год”. Причем – с ведома и полного согласия раввината и других государственных служб. В то время как полигамия в Израиле запрещена законом, и за нарушение этого закона положено наказание в пять лет тюремного заключения! В материале 10-го канала ситуация была представлена чуть ли не как раскрытие преступной группировки, в которой замешаны главный раввин Израиля и другие высокопоставленные лица, занимающиеся чуть ли не “торговлей женщинами из-под полы лапсердака”, ловлей наивных “баалот тшува” и передачей их в руки развратных раввинов-многоженцев.
Тема показалась мне интересной, и я решила разобраться в ней и донести до читателей неангажированную правду.

Что говорит закон Израиля
“Закон о наказаниях” государства Израиль, глава 8: “Брак с двумя и более партнерами”, гласит: “Женатый мужчина, берущий вторую жену, и замужняя женщина, выходящая замуж за второго мужа, подлежат наказанию в 5 лет тюремного заключения”. У этого закона, однако, есть исключения (п. 179 – 180): “Человек не считается нарушившим этот закон и не подлежит наказанию, если ему дано разрешение на второй брак окончательным постановлением раввинского суда, которое утверждено председателем Главного раввината”. Далее следуют многочисленные подробности получения такого разрешения.
Обращают на себя внимание две вещи:

1. Получение разрешения на второй брак – сложнейшая бюрократическая процедура, абсолютно законная, но физически нереальная для людей, которые хотят “сойтись по любви”, поддавшись похоти, гордыне и любым другим подобным мотивам. На эту процедуру идут люди, находящиеся в отчаянном положении, у которых нет никаких других шансов устроить свою личную жизнь: люди, супруг которых сошел с ума и нет возможности его вылечить, пропал без вести и многолетние поиски не дали результата, или семейная пара, у которой за десятки лет совместной жизни не родились дети, несмотря на медицинское вмешательство (в последнем случае большинство пар предпочитают усыновить ребенка). Именно для этих людей и предназначена “лазейка” в законе. По свидетельству директора раввинских судов в Израиле Эли бен Даѓана, таких актов в стране, и среди израильских граждан за ее пределами, происходит в среднем одиннадцать в год (“десятки случаев в год” оставим на совести 10-го канала).

мусульманские жены2. Закон,что очевидно, дискриминационный и не дает никакой возможности взять вторую жену представителям нееврейских меньшинств, поскольку вся процедура получения разрешения на второй брак идет через раввинат. Таким образом, у арабов, бедуинов, друзов, черкесов и других народностей, населяющих Израиль, в культурно-религиозных традициях которых полигамия не только разрешена, но и поощряется, нет законной возможности приобрести вторую жену, и все многоженцы из этих народов нарушают закон страны и должны сидеть в тюрьме. О чем 10-й канал не обмолвился ни словом.

Есть еще одна категория людей, которая “выпала” из внимания 10-го канала – это “ядуим бэ цибур”, или сожители. Закон Израиля позволяет женатому человеку сойтись с любой другой женщиной, не разводясь с законной женой, и эта сожительница (или сожитель) приобретает с точки зрения государства все права и льготы, положенные законной супруге или супругу. При этом первые супруги их не теряют. Так, примерно месяц назад одна израильская пара – женатый мужчина и его “подруга” – выиграли суд против МВД и Битуах Леуми, в результате чего женщина получила государственные выплаты и компенсации на сумму более 70 000 шек.

А то, что первая жена этого мужчины все 10 лет, которые тот прожил с “подругой”, считалась также замужней и на основании этого не платила взносы в “Битуах Леуми” и больничную кассу, суд во внимание не принял. То есть, фактически, закон о “ядуим бэ цибур” позволяет “морально современным” гражданам обманывать государство на миллионы шекелей в год, получая льготы и выплаты в несколько карманов одновременно. Но просвещенных журналистов это не волнует.

Как и то, что для регистрации подобных “наложниц” и “наложников” не требуется ни письменное добровольное согласие законной супруги/супруга, ни исключительная причина, ни подписи сотни раввинов – всего того, что требуется для регистрации второй жены через раввинат. А права они получают 100% как законные супруги, даже в ущерб настоящим супругам и детям от них. Так, недавно суд удовлетворил иск сожительницы умершего человека, которая требовала разрешить ей оплодотворение спермой покойного, несмотря на категорические возражения законной жены умершего (ребенок сожительницы однозначно предъявит права на наследство и будет удовлетворен, в ущерб детям от законной жены).

мусульманские жены Не требуется согласие первой супруги и прочие “формальности” и для полигамных мусульманских браков. За неимением возможности зарегистрировать вторую и т. п. жену законно, их оформляют матерями-одиночками, и государство не интересует, что они ведут совместное хозяйство с отцом своих детей и продолжают регулярно пополнять свое “одинокое” семейство. Им положены все льготы матерей-одиночек, в том числе повышенные выплаты из Битуах Леуми на детей.
Как мы видим, государство Израиль де-факто признает полигамию и даже поощряет ее материально!

Что говорит об этом Тора
Судя по рассказам Писания, многоженство во времена наших предков практиковалось (как до дарования Торы, так и после), но носило очень нежелательный характер (в отличие от мусульманства, в котором многоженство – достоинство, а не проблема). Наши праотцы Авраам и Яаков прибегли к многоженству вынужденно. У Моисея, выполнявшего функции царя, была только одна жена. У царя Давида было несколько жен и наложниц, и это привело к серьезным проблемам, которые подробно освещаются Писанием – вплоть до восстаний и братоубийственных войн. У царя Шломо было много жен, и они свели его в могилу в 52-летнем возрасте, успев за это время наводнить страну идолопоклонством.

В Торе есть несколько запретов, призванных минимизировать вред от многоженства. Например, запрет жениться одновременно на двух сестрах, или на женщине и ее матери. Запрет дискриминации детей от нелюбимой жены. Но однозначного запрета на многоженство как таковое нет. И это очень логично, учитывая, какая в древнем мире была смертность среди мужчин (войны, опасные торговые путешествия, тяжелый физический труд), и как опасно и тяжело было женщине остаться одной. Говоря современным языком, право женщины на законный семейный статус, защищающий ее жизнь и достоинство, было важнее ее прав как личности. Примерно ту же проблему решала заповедь “ибум” – левиратный брак (практика женитьбы на вдове своего брата – прим. ред.).

В раввинской литературе, написанной уже в более “цивилизованный” период, когда необходимость в многоженстве не стояла так остро, существует четкая дифференциация между авторами, проживавшими в христианских странах (где полигамия была запрещена), и авторами, проживавшими в мусульманских странах (где полигамия процветала). Первые многоженство запрещали (“херем рабейну Гершома”), оставляя “лазейку” для особых случаев, которой и пользуется современный израильский раввинат (собрать подписи 100 раввинов минимум из 3-х стран под разрешением взять вторую жену).

Вторые – в том числе такие авторитеты, как Рамбам, рав Йосеф Каро и другие – официально разрешали полигамию, при условии, что муж в состоянии обеспечить каждую из жен всем, что положено законной еврейской жене (домом, питанием, одеждой и всеми нуждами, в том числе – супружеской близостью минимум раз в месяц). На этом основании некоторые современные сефардские раввины, в том числе рав Овадья Йосеф, призывали к отмене официального запрета на полигамию.

Из всего этого можно сделать вывод, что в современном государстве Израиль, основанном на моногамной культуре и в достаточной мере защищающем жизнь и достоинство женщин, чтобы у них не было необходимости становиться ради социальной защиты вторыми или третьими женами, полигамия должна быть как минимум порицаема, как явление, приводящее к множеству моральных проблем (каким его и представляет Тора). И закон не должен делать никаких различий в этом плане между евреями и арабами, между светскими и религиозными.

Все категории населения должны воспитываться в стремлении создать качественную моногамную семью, уважающую достоинство каждого из своих членов. Но если что-то пошло наперекосяк, и нормальной семьи не получилось – глупо и бессмысленно угрожать тюрьмой людям, всего лишь пытающимся наладить свою личную жизнь. Такие семьи должны получить единый официальный статус, регулирующий их взаимоотношения с государством и его институтами, не калечить жизнь никому другому и не ложиться тяжелым бременем на плечи нормативных семей.

159 Просмотров
5 комментариев

5 комментариев to “Еврейское многоженство”

  1. admin Says:

    Тема, я бы сказал, более чем интересная. Многоженство – хорошо это или плохо? В комментарии к вышеизложенной статье всего не выскажешь. Разве что состряпать свою статью.

    Сама статья познавательная в некотором роде, вот только есть в ней неясное и противоречивое.
    1. Прежде всего в терминологии надо различать, что муж, у которого есть вторая жена, не многоженец, а двоеженец.
    2. Далее «… мужчина берущий вторую жену и замужняя женщина, выходящая замуж за второго мужа, подлежат наказанию…». Что значит «берущий», «выходящая»? Здесь уместно уточнить: регистрирующие второй брак. Ключевое слово «регистрирующие».
    Потому как зарегистрировать второй брак можно лишь обманным путем, а «взять» или «выйти» – пожалуйста! В статье это отражено в достаточной мере на примерах так называемых «гражданских браков» не зависимо от вероисповедания. Поэтому ни евреи, ни мусульмане за это не сидят в тюрьме и слава Богу. А то, что мусульмане дурють Битуах Леуми (жены которых матери-одиночки), так таково наше государство.
    Евреек, матерей-одиночек, проверяют ой-ёёй! Не дай Бог обнаружат в доме лишнюю зубную щетку!

    Несколько вопросов к автору.
    1. «Авраам и Яаков прибегли к многоженству вынужденно».
    Что же их вынудило пойти на этот шаг?
    2. В чем конкретно вред от женитьбы на сестрах?
    3. «…учитывая, какая в древнем мире была смертность среди мужчин (войны, опасные торговые путешествия, тяжелый физический труд), и как опасно и тяжело было женщине остаться одной.…». Ведь вдова – тоже остается одна, так при чем тут повышенная смертность у мужчин? Кстати сказать, эта смертность имела место быть во все времена и в наши тоже. Что-то здесь не вяжется!
    4. «…полигамия должна быть как минимум порицаема, как явление, приводящее к множеству моральных проблем (каким его и представляет Тора)».
    В чем конкретно выражаются множество моральных проблем и что об этом в Торе?
    5. За что “женщина получила государственные выплаты и компенсации на сумму более 70 000 шек.”?
    хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

    На самом деле, без всяких яких, главной целью многоженства во все времена являлось и является увеличение популяции племени. Это не придумка людей-мудрецов, это Всевышний таким создал весь животный мир. И во-вторых, снижение уровня насилия, как в семейных отношениях, когда жена одна и зачастую не всегда хочет/может ЭТО, так и в обществе.
    Наши древние мудрецы были куда мудрее последующих в более “цивилизованный” период, наложивших запрет на многоженство.

  2. Шошана Says:

    На некоторые вопросы отвечать долго, но попробую.
    1. Авраам десятки лет был бездетным. Когда ему было уже почти 90, его супруга предложила ему оплодотворить рабыню с целью воспитать ее ребенка наследником. Яакова обманул тесть, подсунув ему в процессе свадебной церемонии не ту дочку, на которой Яаков хотел жениться, а ее сестру, после чего Яаков был вынужден жениться вторично на своей избраннице. Вообще-то лучше почитать об этом более подробно в Торе.
    2. Две жены одного мужа – всегда немного враги. Тора считает аморальным ставить в ситуацию вражды близких друг другу людей (родных сестер или мать и дочь).
    3. Как раз об этом и речь: из-за высокой смертности мужчин и того, что вдова остается одна и это опасно, Тора разрешает мужчине второй брак (второй женой может стать молодая вдова, которая иначе осталась бы без защиты).
    4. Это целая лекция, пардон, почитайте Книгу Шмуэля (о семье царя Давида), Книгу Царей (о семье Шломо и других царей) или хотя бы о семьях наших праотцев в книге Берешит.
    5. Кажется, дело было так: эта женщина не была гражданкой Израиля, но ей как “законной сожительнице” израильского гражданина полагался легальный статус с правом на медицинскую страховку, работу и пр. Эти ее права оспаривались МВД, потому что сожитель не предпринимал никаких попыток развестись с законной супругой и на основании этого считался верным мужем, не имеющим сожительницы. Короче, шоб им всем там было хорошо. Суд признал, что из-за упрямства МВД эта дама потеряла кучу денег и приговорил государство заплатить, с моральными издержками и пр. Кстати, таким макаром ежегодно в Израиле оседают сотни, а может и тысячи арабок из окружающих стран. Следующий их шаг – ступенчатая процедура получения гражданства, потом воссоединение семей. И дальше второй круг.
    6. Никаких проблем, Вы вполне можете быть последователем рава Овадьи, который многоженство разрешает без всяких ограничений.

  3. admin Says:

    1. По поводу п.5 можно лишь сказать: “Как и Господни, пути судебной системы Израиля неисповедимы”.

    2. Слава Овадье! С его легкой руки теперь можно не принимать ислам, или записываться в мормоны, в семьях которых полная идилия, потому что очередная женщина принимается в семью демократическим путем – при полном согласии всех жен.

  4. Шошана Says:

    Ну да, а которая несогласна – немного побить, и сразу согласится:))

  5. admin Says:

    Насилие в полигамной семье – исключение. На то она (семья) и полигамная.

Написать комментарий

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.